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- 神话传说时代论析
- 作者： 杨东晨 年份期号： 2016- 刊名： 贵州文史丛刊 关键词： 王天下 五帝本纪 神话传说 姜城堡 姜氏城 构木为巢 少典 阪泉 共工 黄帝时代
- 描述：在我国古代的原始社会里,有许多众口皆碑的神话传说,这些传说多记载在战国年间成书的《山海经》内。它不仅丰富了原始文学,而且构成了绚丽多彩而又形象的原始社会历史。将纷纭复杂的神话,理成较为分明的章节,不仅是我们学习文学的阶梯,也可使我们从迷雾中窥见原始舞台的序幕,了解人类社会的历史渊源。一、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏传说的时代应为母系氏族社会。《韩非子·五蠹篇》说:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽、兽、虫、蛇。有圣人作,构木为巢,以避群害而民悦之,使王天下,号之日有巢氏。民食果、蓏、蚌、蛤。腥臊恶臭而伤腹
- 民族学工作者应重视民间文学的研究——从古代神话传说和图腾崇拜谈起
- 作者： 潘定智 年份期号： 2016- 刊名： 贵州民族学院学报(社会科学版) 关键词： 彝族民间 氏族社会 神话传说 古代社会 民间神话 民族史 血缘家庭 钟敬文先生 口头创作 八兄弟
- 描述：恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,论述了古代社会如何由氏族发展为部落,最后成为民族和国家,其中,就引用了很多的神话传说作为例证。今天,我们研究民族学、民族史,借助于民间文学中的神话传说资料,是非常必要的。对没有本民族文字资料而汉文献记载又很少的少数民族,其神话传说资料,则显得特别珍贵。本文就少数民族一些神话传说和图腾崇拜,来谈谈自己对这一问题的粗浅看法。
- 《天问》的神话传说
- 作者： 聂恩彦 年份期号： 2016- 刊名： 山西师院学报(社会科学版) 关键词： 神话传说 雨师 视肉 上甲微 姜原 简狄 《天问》 离骚序 王子侨 仙话
- 描述：屈原在《天问》这首政治抒情诗中,运用了我国古代的许多神话传说,抒发自己的愤激感情,表现全诗的主题思想,这是《天问》创作的独特之处,也是中国文学史上绝无仅有的现象。过去,研究《天问》神话传说的人很多:有的旁征传引,考证训诂,想弄清《天问》所涉及的神话
- 中国古代神话伦理思想初探
- 作者： 金城 年份期号： 2016- 刊名： 扬州师院学报(社会科学版) 关键词： 神话故事 故事内容 原始社会人 现实生活 中国古代神话 生动感人 盐水女神 伦理思想 化生万物 生活状况
- 描述：马克思说:神话是“在人们幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。神话传说的创作方法虽然是浪漫主义的,但还是以现实为基础,在不同程度上反映了现实生活的。神话归根到底是“人话”。因此,远古的神话传说往往是原始社会人的生活状况和精神面貌的具体反映。中国古代神话故事内容丰富,生动感人,本文拟就其中反映出的中华民族在原始社会的伦理思想,作一祖浅的探讨。一恩格斯曾经指出:“部落始终是人们的界限,无论对别一部落的人来说或者对他们自己来说都是如此:部落、氏族及其制度,都是神圣而不可侵犯的,都是自然所赋予的最高权力,个人在感情、思想和行动上始终是无条件服从的。”维护和服从氏族和部
- 中国古代神话伦理思想初探
- 作者： 徐金城 年份期号： 2016- 刊名： 道德与文明 关键词： 神话故事 海内经 神话研究 道德品质 现实生活 中国古代神话 不死之药 伦理思想 化生万物 《淮南子》
- 描述：马克思说:神话是“在人们幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态。”(《马克思(《政治经济学:批判导言》这说明:神话传说的创作方法虽是浪漫主义的,而其根源却仍然以现实生活为基础,它们归根到底是现实世界的反映。因此,神话归根到底还是“人话”。我国远古的神话传话,由于当时无天字记载,亡逸颇多,部分地被保存在《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》等古籍中。这些神话虽出自后人的记载,然而经过细心的研究,我们还是能够从中看到原始人生活状况和精神面貌的。本文拟就中国古代神话,对我们中华民族在原始社会的伦理思想作一粗浅的探索。
- 古代神话传说与中华民族精神
- 作者： 王钦法 于霞 年份期号： 2016- 刊名： 民俗研究 关键词： 神话传说 禺谷 民族精神 海内经 英雄形象 夸父 历史进程 中国古代神话 《毛泽东选集》 誓鸟
- 描述：毛泽东同志在《中国革命和中国共产党》一文中说:“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世,同时又是酷爱自由,富于革命传统的民族”(《毛泽东选集》四卷本第586页),这为世界仰慕的恢宏民族精神,在中华民族悠久的历史进程中不断得以发扬光大,而在远古的神话传说中,先民的这一民族精魂就日渐俗成了。本文拟就此试作一浅探。
- 中国古代的“十日”传说
- 作者： 范毓周 年份期号： 2016- 刊名： 江苏社会科学 关键词： 神话传说 齐物论 穷桑 《招魂》 十日并出 学术界同仁 《天问》 先秦文献 甘渊 大荒南经
- 描述："十日"传说是中国古代最著名的神话传说之一,虽然已有不少学者进行过探讨和研究,但是仍有一些问题有待于进一步讨论.本文拟在前人研究的基础上提出一些新的看法,以供学术界同仁参考.一、"十日"传说的基本内涵与流行地域有关"十日"传说的记载,最早见于《归藏》一书.此书今虽不传,但可以从《文心雕龙·诸子篇》中的引述窥知其概略:《归藏》之经,大明迂怪,乃称羿毙十日,姮娥奔月.先秦文献中涉及这一传说的还有《庄子》和《楚辞》的《招魂》、《天问》诸篇.例如,《庄子·齐物论》中记有:
- 中西古代神话寻异
- 作者： 李祝亚 年份期号： 2016- 刊名： 贵州民族学院学报(社会科学版) 关键词： 民族神话 古希腊神话 思想信仰 图腾主义 文学形态 古代神话 提坦神 克洛诺斯 赫淮斯托斯 原始初民
- 描述：神话,是人类早期各民族最活跃的文学形态。中国古代和古希腊的原始初民们都创造了自己民族的神话传说。由于这些神话传说产生的现实基础相同——生产力极端低下的原始时代;又由于生活在原始社会的初民们的思想信仰、心理特点也大致相同,故形
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